my world

Bismillahirohmanirrohim....
Buat kmu yg nma nya sring aku sbut dlam doaku
Maafkan aku yg sering meminta Tuhanku agar kta dbrsamakan
Mngkin kmu tak mnyukaiku atau tak pernah memikirkanku di bnakmu
Tdak apa-apa, aku memang kecewa jika memang bgitu
Tpi sgala sesuatu yg trjadi adalah kehendak Tuhanku
Jdi akan ku kmbalikan pada Tuhanku pnguasa alam raya ini
Dia yg mnguasai aku dan jga mnguasai kamu

Jika orng lain Dia takdirkan sngat mudah memperoleh psangan
Smentara diriku amat sngat sulit
Tak apa-apa, krena itulah kehendak Tuhanku
Dia yg mnciptakan aku
Dia psti sngat mnyanyangi aku
Dia tak mungkin zholim padaku

Jdi buat kmu yg sring aku sebut dlam doaku
Maafkan aku, aku tak memaksa mu
Ku hanya meminta pda Tuhanku
Mngkin kmu heran knapa hrus namamu yg aku sbut
Ketahuilah, itu krana bahwa hanya kau yg diperkenalkan
Oleh Tuhanku kpada htiku

Kuas dari bulu babi jadi bahan yang diperbincangkan saat ini. Realitanya, kuas semacam ini sudah banyak tersebar. Mungkin karena bulu babi dijual dengan harga relatif murah sehingga banyak digunakan untuk kuas. Kuas ini digunakan untuk berbagai keperluan termasuk pula untuk mengoles kue, di antara kuas tersebut adalah yang berlabel “bristle”. Apakah kuas seperti ini boleh digunakan? Bagaimana dengan bulu babi itu sendiri, apakah najis?
Menurut mayoritas ulama, bulu atau rambut babi itu najis, maka tidak boleh digunakan karena sama saja menggunakan sesuatu yang najis secara zatnya. Ulama Hanafiyah masih membolehkan penggunaannya jika dalam keadaan darurat. Sedangkan ulama Malikiyah menganggap bahwa bulu babi itu suci. Jika bulu tersebut dipotong, maka boleh saja digunakan, meskipun terpotongnya setelah babi tersebut mati. Alasannya, bulu atau rambut bukanlah bagian yang memiliki kehidupan. Sesuatu yang tidak memiliki kehidupan, maka tidaklah najis ketika mati. Namun dianjurkan untuk mencuci bulu tersebut jika ragu akan suci atau najisnya. Sedangkan jika bulu babi tersebut dicabut, maka tidaklah suci.
Jadi, ulama Malikiyah bersendirian dalam mengatakan sucinya bulu babi, berbeda dengan pendapat mayoritas ulama madzhab. Menurut Malikiyah, bila bulu tersebut dipotong, bukan dicabut, maka bulu tersebut tetap suci. Beda halnya jika dicabut karena akar dari tubuh babi tersebut najis, sedangkan atasnya tetap suci. Dalil dari hal ini adalah firman Allah Ta’ala,
وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
“Dan (dijadikan-Nya pula) dari bulu domba, bulu unta dan bulu kambing, alat-alat rumah tangga dan perhiasan (yang kamu pakai) sampai waktu (tertentu)” (QS. An Nahl: 80). Ayat ini disebutkan dalam rangka menjelaskan nikmat yang telah diberi. Yang dimaksudkan dalam ayat ini mencukup bulu ketika masih hidup ataupun telah mati. Artinya, sama-sama kedua jenis bulu tersebut masih boleh digunakan.
Ulama Malikiyah juga berdalil bahwa bulu adalah sesuatu yang tidak memiliki kehidupan. Najis hanyalah berpengaruh pada bagian tubuh yang bisa berkembang seperti daging, beda halnya dengan bulu atau juga kuku. Asalnya, bulu dari bangkai tetap suci karena bulu tidak bisa merasa atau tidak bisa menderita sakit sehingga tidak bisa dihukumi najis ketika mati. (Lihat pembahasan di atas dalam Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 20: 35 dan 26: 102).
Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Pendapat terkuat, setiap bulu itu suci termasuk bulu anjing, babi, dan selainnya, berbeda halnya dengan air liur. Oleh karenanya bulu anjing yang basah jika terkena baju seseorang, maka tidak ada kewajiban apa-apa. Sebagaimana hal ini yang jadi pegangan mayoritas ulama dalam madzhab Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad dalam salah satu dari dua pendapatnya. Dikatakan demikian karena hukum asal sesuatu adalah suci. Tidak boleh dikatakan najis atau haram sampai ada dalil. … Bulu sama sekali tidaklah terpengaruh dengan bekas-bekas najis, maka sangat sulit jika bulu tersebut jadi najis. … Setiap hewan yang dikatakan najis, maka pembicaraanya pun sama dalam masalah bulu dengan yang dibicarakan pada bulu anjing. … Namun yang lebih tepat bahwa bulu hewan najis itu suci.” (Majmu’ Al Fatawa, 21: 617-619).
Lihat fatwa Ibnu Taimiyah di atas secara lebih lengkap dalam bahasan “Apakah Seluruh Tubuh Anjing Najis?” Berikut kami nukil sebagiannya:
[Jika ada yang mengatakan air kencing lebih kotor dari air liur anjing]
Jika ada yang mengatakan bahwa air kencing itu lebih kotor dari air liur, maka ini tergantung sudut pandang masing-masing (mutawajjihan).
[Sanggahan untuk yang menyamakan bulu dan air liur]
Adapun menyatakan sama najisnya antara bulu dan air liur, maka itu suatu hal yang tidak mungkin karena air liur keluar dari dalam tubuh. Hal ini berbeda dengan bulu yang tumbuh di kulit.
Semua pakar fiqih juga telah membedakan kedua hal ini. Mayoritas ulama mengatakan bahwa bulu bangkai itu suci, berbeda dengan air liurnya.

Imam Syafi’i dan mayoritas pengikutnya mengatakan bahwa tanaman yang tumbuh di tanah yang najis tetap suci.
Oleh karena itu, sebagaimana tumbuhan yang tumbuh di tanah yang najis tetap suci, begitu pula bulu anjing yang tumbuh di kulit yang najis lebih tepat dikatakan suci. Berbeda dengan tanaman, dia bisa mendapatkan pengaruh dari tanah yang najis, sedangkan bulu adalah sesuatu yang padat (keras) sehingga tidak mungkin dipengaruhi layaknya tanah.
Para pengikut Imam Ahmad seperti Ibnu ‘Aqil dan lainnya mengatakan bahwa tanaman (yang tumbuh di tanah yang najis) tetap suci, lebih-lebih lagi bulu hewan. Barangsiapa menyatakan tanaman tersebut najis maka ada perbedaan di antara keduanya sebagaimana yang telah disebutkan.
Jadi, setiap hewan yang dikatakan najis, maka pembicaraan mengenai rambut dan bulunya sebagaimana pembicaraan pada bulu anjing.
[Dari penjelasan beliau ini, berarti bulu babi juga suci sebagaimana bulu anjing]
[Bagaimana dengan bulu hewan buas, najis ataukah tidak?]
Apabila dikatakan bahwa hewan buas yang bertaring dan burung yang bercakar kecuali kucing dan selainnya yang serupa adalah najis -sebagaimana ini adalah pendapat mayoritas ulama yaitu para ulama ‘Iraq dan juga salah satu dari dua pendapat Imam Ahmad-, maka pembicaraan mengenai bulu dan rambutnya terdapat perselisihan, apakah najis atau tidak?
Imam Ahmad memiliki dua pendapat dalam masalah ini :
Pendapat pertama Imam Ahmad, bulu hewan-hewan tersebut suci. Inilah pendapat mayoritas ulama seperti Imam Abu Hanifah, Imam Asy Syafi’i dan Imam Malik.
Pendapat kedua Imam Ahmad, bulu hewan-hewan tersebut najis sebagaimana yang dipilih oleh mayoritas ulama-ulama belakangan dari Hanabilah.
Pendapat yang benar adalah bahwa bulu hewan-hewan tersebut suci sebagaimana penjelasan yang telah lewat. (selesai nukilannya)
—
Kesimpulannya sebagaimana yang disebutkan oleh Syaikh Sholih Al Munajjid, tidak mengapa menggunakan kuas dari bulu babi. Tidak ada masalah jika kuas tersebut dalam keadaan basah lalu menyentuh atau mengoles yang lain. Akan tetapi, menghindarinya itu lebih baik supaya keluar dari perselisihan para ulama. Wallahu a’lam. (Fatwa Al Islam Sual wal Jawab no. 175729). Itulah sikap wara’ terbaik, yaitu menghindari kuas dari bulu babi itu lebih baik karena mayoritas ulama melarang penggunaannya.
Semoga sajian ini semakin mencerahkan kita dan membuat kita terus semangat menggali ilmu dari para ulama. Belajar itu sangat perlu, tidak langsung mudah menghukumi seperti yang dilakukan oleh sebagian pakar ilmu sains padahal mereka masih minim ilmu agama dan enggan untuk menelusuri fikih Islam secara lebih mendalam.
                     


“Bahwasanya Allah telah mengharamkan atas kamu bangkai, darah, daging babi,” (Q.S. Al-Baqarah 2:173)

Hanya Allah yang memberi taufik.

Sebenarnya masalah ini sudah pernah dibahas oleh kalangan fuqoha. saya pernah menemukan di sebuah kitab (kalau tidak salah karya ash-shobuny, judulnya saya lupa) mengenai hukum babi, penggunaan bagian tubuhnya, dan termasuk juga penggunaan bulu babi.
dalam kitab tersebut, mengambi pendapat utama dari 4 Imam Madzhab besar (Syafi'i, Hanafi, Maliki, dan Hanbali)
Pendapat Imam Syafi'i menyatakan najis pula hukumnya bulu babi, dan penggunaannya haram, karenan meng-qiyaskan (menyamakan) bulu babi dengan babi itu sendiri (babi hukumnya haram dimakan dan termasuk najis mugholladhoh).
Sedang pendapat Imam Hanafi, karena dalam al-Qur'an yang tertulis adalah haramnya DAGING babi (lahhm al-khinzir) maka haramnya babi itu yang pasti adalah dagingnya saja. tapi, karena berhati-hati sebab bulu babi juga termasuk bagian dari babi, maka beliau berpendapat bahwa hukumnya makruh.
Sedangkan pendapat Imam Maliki, bahwa babi itu haram beserta anggota badannya yang berunsur hidup(penting bagi kehidupan binatang itu), seperti darah, daging, tulang, kulit, urat, dsb. sedangkan anggota badan yang tidak berunsur hidup seperti kuku, bulu, dsb. tidak termasuk yang haram.

Mengenai penggunaan bulu babi, sebagaimana yang diarahkan oleh nabi SAW mengenai bagaimana cara menggunakan bagian tubuh hewan seperti kulit untuk dijadikan bedug, maka harus disamak terlebih dahulu.
Dan pendapat Imam Hanbali, cenderung mirip dengan pendapat Imama Maliki, yakni babi itu haram semua unsur hidupnya, sedangkan yang bukan unsur hidupnya tidak, tetapi beliau berpendapat bahwa yang bukan merupakan unsur hidup hanyalah bulunya saja.
Begitulah pendapat 4 madzhab mengenai penggunaan bulu babi. memang terdapat perbedaan besar karen dalam Al-Qur'an sendiri, lafadznya berbunyi "hurrimat 'alaikum al-maitata wa al-dama wa LAHHMA al-khinzir .... (Q.S. 5:3)"
dan di beberapa ayat lain yang ditemukan juga hanya lafadz lahhm al-khinzir (Q.S; 2:173, 6:145, 16:115).
dan dalam suatu kaidah fikih sendiri ada kaidah bahwa segala sesuatu itu pada dasarnya boleh, kecuali yang ada pernyataan (dalil) mengenai harmnya hal itu.
wallahu a'lam fi al-showaab.

Di mana dirimu

Wahai Rob ku,
ku yakin akan firmanMu
Sesungguhnya engkau Dzat yang tak pernah menyalahi janji

Duhai Rab ku
Engkau menciptakan hawa untuk Adam ketika di surga
Karena Adam merasa gamang hidupnya tanpa pendamping
Duhai Rab ku...
Adam berada di surga..
Kenikmatan apa yg tak ia dpat?
Smua ada kcuali pendamping
Dan engkau memberinya

Duhai Rab ku..
Aku blum msuk surga
Aku msih hidup di dunia ini
Jika adam sja yg disurga merasa gamang tanpa pendamping
Lalu bgaimana dngan diriku yg msih ada di dunia ini
Ya Rob...?

Blum Engkau bri pendamping disisiku
Smentara dengan izinMu aku
Melihat bgitu bnyak pasangan2
Yg brcengkrama n berbahagiah
Ya Rob...tdak berhakkah aku
Kalau Engkau bri jga padaku pasangan
Yang telah Engkau janjikan kepadaku
Ya Rob ku...
Engkau lbih mngetahui drpda diriku sendiri
Ya Rob ku Engkau lbih mngetahui ttang perihnya
Di hati..sepi dan sakitnya hati
Tiada yg tahu hanya Engkau tmpat mengadu

Ya Rob...
Yang Maha baik, Maha kasih dan Maha cinta
Aku lelah, sangat lelah...
Ya Rob ku ...
Jika kau tak takdirkan aku dngannya di dunia
Aku memilih lbih cpat kembali padaMu
Karena aku tak kuat sepi sendiri


   Hasbunallah wa ni'mal wakil ni'mal maula wa ni'mal nashiir
 
   Hasbunallah wa ni'mal wakil ni'mal maula wa ni'mal nashiir   

Bismillah....

Psikotest ini diambil dari email internet, diterjemahkan oleh seseorang dari bahasa asalnya Japanese.
Kamu akan menemukan hasil yang sangat mengejutkan.
Orang yang memikirkan game ini, konon sesudah membaca mail ini, harapannya dapat terkabul.
Pasti anda akan terkejut melihat hasilnya.!!!
Cuma janji dulu,
PENTING!!!
KAMU JANGAN MEMBACA JAWABAN DIBAWAHNYA TERLEBIH DAHULU.
ISI DULU INSTRUKSI YANG DIMINTA. BACA SATU PARAGRAF DEMI SATU PARAGRAF.

Oke, let’s Go….!!!
Pertama-tama siapkan bolpen dan kertas.
Waktu memilih nama, anda harus memilih orang yang anda kenal.
Jangan terlalu banyak mikir, tulislah apa yang ada di kepala anda.
INGAT : Maju satu paragraf per paragraf.
Kalau anda membaca kelanjutannya, Permohonan anda tidak akan terkabul. Juskid….
1.. Pertama-tama tulis angka 1 (satu) sampai 11 (sebelas) di kertas anda secara vertikal (atas ke bawah)
2.. Tulis angka yang paling kamu senang (antara1- 11) disebelah angka No.1 dan 2
3.. Tulis 2 nama orang (lawan jenis) yang kamu kenal, masing-masing di No.3 dan No.7
4.. Tulis 3 nama orang yang kamu kenal di No.4, 5, dan 6. Disini kamu boleh menulis nama orang di keluarga, teman, kenalan. Siapapun OK. Cuma harus yang kamu kenal
5.. Di no.8, 9, 10 dan 11 kamu tulis nama judul lagu yang berbeda-beda
6.. Terakhir, tulis kamu punya permohonan.( Kamu minta permohonan)












NAH……… dibawah ini ada jawaban dari psikotest- nya mudah-mudahan cocok jawabannya.
1.. Anda harus memberitahu ke orang yang anda
tulis di No. 7 tentang psi kotest ini.
2.. Orang yang anda tulis di No.3 adalah orang yang kamu cintai.
3.. Orang yang anda tulis di No.7 adalah orang yang kamu suka, tetapi bertepuk sebelah tangan.
4.. Orang yang anda tulis di No.4 adalah orang yang anda rasa paling penting bagi anda.
5.. Orang yang anda tulis di No.5 adalah orang yang paling mengerti tentang anda.
6.. Orang yang anda tulis di No. 6 adalah orang yang membawa keberuntungan pada anda.
7.. Lagu yang anda tulis di no. 8 adalah lagu yang ditujukan untuk orang No.3
8.. Lagu yang anda tulis di no.9 adalah lagu yang ditujukan untuk orangNo.7
9.. Lagu yang anda tulis di no.10 adalah lagu yang melukiskan apa yang ada di hati anda.
10.. Terakhir, lagu yang anda tulis di No.11 adalah lagu yang melukiskan hidup anda.
Hee…heee…

1. Bentar lagi mau kiamat nih. Kalo kamu bisa nyelametin satu jenis binatang, binatang manakah yang beruntung?
a. Kelinci
b. Domba
c. Rusa
d. Kuda

2. Kamu lagi maen ke Afrika, eh trus dipaksa bawa binatang pulang buat souvenir. Kamu akan pilih?
a. Monyet
b. Singa
c. Ular
d. Jerapah

3. Ceritanya kamu dikutuk sama Tuhan jadi binatang. Kamu milih Jadi apa?
a. Anjing
b. Kucing
c. Kuda
d. Ular

4. Jika kamu diberi kekuatan untuk memusnahkan suatu spesies, spesies mana yang akan jadi korban?
a. Singa
b. Ular
c. Buaya
d. Hiu

5. Suatu hari, kamu nemu binatang yang bisa bicara. Kamu berharap binatang itu adalah?
a. Domba
b.. Kuda
c. Kelinci
d. Burung

6. Kalo kamu ada di pulau terpencil dan cuman bisa punya 1 teman, kamu pilih jadi apa??
a. Manusia juga
b. Babi
c. Sapi
d. Burung

7. Andaikan kamu bisa bikin binatang buas jadi jinak, kamu akan pelihara?
a. Dinosaurus
b. Harimau putih
c. Beruang kutub
d. Leopard

8. Kalo kamu bisa jadi binatang selama 5 menit, mau jadi yang mana?
a. Singa
b. Kucing
c. Kuda
d. Merpati
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Jawaban:

1. Pada dasarnya kamu tertarik dengan orang yang....
a. KELINCI - orang yang susah ditebak, contoh: keliatannya cuek banget padahal aslinya super perhatian
b. DOMBA - patuh..dan ramah... (bulunya putih ya?? hehehheh)
c. RUSA - elegan dan sopan
d. KUDA - mereka yang tidak terkekang dan bebas

2. Dalam masa pendekatan, cara pendekatan yang paling bisa bikin Kamu jatuh hati....
a. MONYET - kreatif, ngga pernah bikin ! kamu bosen
b. SINGA - to the point, langsung nyatain tanpa spik yang bebelit
c. ULAR - ulur... tarik... ulur lagi... tarik lagi..., layangaaaan kali
d. JERAPAH - sabar... tapi never give up.

3. Kesan yang pengen kamu kasih liat ke pacar kamu, bahwa kamu adalah orang yang....
a. ANJING - setia dan bisa dipercaya
b. KUCING - gaya
c.. KUDA - optimis
d. ULAR - fleksibel

4. Situasi yang paling kamu benci, yang bisa jadi masalah dalam hubungan kamu....
a. SINGA - kesombongan pacar kamu dan sikapnya yang sok diktator
b. ULAR - emosional, moodmood-an, sehingga kamu ngga tau lagi musti gimana buat nyenengin dia
c. BUAYA - sadis (jangan diartikan secara fisik yah), berhati dingin, trus suka ngejek
d. HIU - insecure (apa yah bahasa indonya yang pas, ketidakamanan? ketidakstabilan? ketidakpastian?)

5. Hubungan yang pengen kamu jalanin dengan pacar kamu....
a. DOMBA - walaupun ngga ngomong tapi kalian saling tau isi hati masing2, dengan kata lain kalian tuh communicate by hearts
b. KUDA - saling terbuka, kebebasan mengungkapkan pendapat, ngga ada rahasia-rahasiaan
c. KELINCI - hubungan yang bisa bikin kamu selalu merasa nyaman dan saling mencintai
d. BURUNG - hubungan jangka panjang

6. Tentang nafsu ehem.......(biar ga masalah ama uu ITE diubah)
a. MANUSIA - kamu perduli dengan lingkungan dan moral, jadi kamu nggak akan macem-macem kalo belum nikah (amieenn).
b. BABI - walaaahhh!! Kamu nggak bisa nahan godaan nih...
c. SAPI - sebisa mungkin sih kamu berusaha untuk tidak melakukannya
d. BURUNG - tidak stabil. Sebenernya kamu bukan orang yang cocok menikah dan membuat sebuah komitmen.

7. Pernikahan buat kamu....
a. DINOSAURUS - sedikit pesimis, kamu ngerasa sekarang ini udah ngga ada tuh yang namanya happy marriage.
b. HARIMAU PUTIH - buat kamu pernikahan adalah sesuatu yang berharga dan setelah kamu m! arried kamu bakalan ngejaga banget
c. BERUANG KUTUB - kamu takut akan pernikahan
d. LEOPARD - kamu pengen banget nikah, tapi sebenernya kamu juga nggayakin betul apa sih pernikahan itu?

8. Saat ini, kamu menganggap cinta adalah....
a. SINGA - kamu selalu haus akan cinta. Tapi bukan berarti mudah jatuh cinta, tapi selalu ingin dicintai.
b. KUCING - kamu sedikit egois. Kamu melihat cinta sebagai sesuatu yang mudah didapat dan dibuang kapanpun kamu mau.
c. KUDA - kamu engga mau dikekang oleh hubungan yang terlalu serius. Kamu masih pengen juga "gebet sana gebet sini"
d. MERPATI - cinta buat kamu adalah sebuah komitmen yang dilakukan oleh kedua pihak